La gatera de Beguemot

Ese afán de imitación, que tantas veces nace de un alto aprecio, no será nunca del todo satisfecho por cuanto quien lo sufre rara vez es capaz de lograr su identificación con el modelo en que se mira que no sólo cambia sino que, por la diversidad de su conducta y por la riqueza y variedad del medio que le rodea, no siendo susceptible de ser conocido cabalmente siempre puede y sabe presentar una nueva actitud ignorada, revistiéndose en cada una de esas pequeñas evoluciones caleidoscópicas de una nueva vestidura tantalizante que para aquel que pudo o supo remedar tan sólo una de sus caras sirven para exacerbar su apetito, intensificando el aprecio hasta transformarlo en admiración para dar lugar a esa inquieta naturaleza que no sabe encontrar su acomodo sino en la incesante búsqueda de un parecido insensato.

Benet, Juan. Una meditación. Madrid: Alfaguara, 2004. p.20.

Es lógicamente “ese” afán, específico, y por eso hay que juzgar la frase en términos precisos y limitados. De ser una afirmación general, habría que destacar que le sobra bipolaridad (no hay un tercero contra el que se imita, vuelto el imitado arma para someterlo(s)) y falta rencor.

¿Pasa algo? Lo que se aprende en la Wikipedia buscando información sobre bandas antiguas…

Imagine that I am a teacher: I speak, endlessly, in front of and for someone who remains silent. I am the person who says I (the detours of one, we, or impersonal sentences make no difference), I am the person who, under cover of setting out a body of knowledge, puts out a discourse, never knowing how that discourse is being received and thus forevcer forbidden the reassurance of a definitive image–even if offensive–which would constitute me. In the exposé, more aptly named than we tend to think, it is not knowledge which is exposed, it is the subject (who exposes himself to all sorts of painful adventures). The mirror is empty, reflecting back to me no more than the falling away of my language as it gradually unrolls.

Thus, in accordance with psychoanalytic description (Lacan’s, the perspicacity of which in this respect any speaker can confirm), when the teacher speaks to his audience, the Other is always there, puncturing his discourse.

–Roland Barthes, el teórico simpático.

Total, faltan énfasis del original, la experiencia solamente sirve verdaderamente para las letras y para un tipo de clase, pero no deja de describir interesantemente la experiencia de enseñar a un pequeño grupo, de ese número limitado que precisamente me pone tan incómodo: en el uno a uno se comprueba continuamente cómo van las cosas, ante las masas uno simplemente actúa y se olvida del otro, con 6-12 uno les ve las caras calladas a todos pero son demasiados para darte a revisar qué reciben.

La segunda cita se salva por ese glorioso paréntesis que es sencillamente imposible tomarse en serio… Puñalada que no tengo claro si es típicamente francesa o inglesa.

Ruinas y erótica, ruinas y erótica… En esta ocasión, Urbanized, de Robert Stephens. La foto que ven, más vistosa.

Habrá otras fotos mejores y/o más festivas, pero de todas las de ese hombre con un blog/fotoblog/PORTFOLIO dentro y sin parir que es Enric, a mí me gusta ésta por sus globos increiblemente sólidos y tangibles. Más.

Cuesta trabajo escoger la pareja con la que quedarse. Esta terminó en segundo puesto. Arte de Kim Joon hallado en Sex in Art, no se pierdan el detalle del gatito en este autorretrato, convencional por otra parte.