
In fact, the central thesis of his book — that anger is the defining characteristic of the English people — feels more like a contrarian conceit than an earnestly held belief. Mr. Gill never says what the English might be so angry about, never comes up with any good examples of their fury, never explains why the country’s “default setting is anger: lapel-poking, Chinese-burning, ram-raiding, street-shouting, sniping, spitting, shoving, vengeful, inventive rage.”
Instead, he describes all the more familiar English traits — from a stiff upper lip to stoical humility, from good manners to a good sense of humor — as ingenious strategies for diffusing or deflecting anger. “Not giving in to your nature is very English,” he writes, “clinging on, white-knuckled, bottling the urges, refusing to slide into spittle-flecked release of snarling national fury.”
Mr. Gill adds that the anger of the English people has produced their “heroic self-control” and spurred them to great achievement, creating “generations of engineers and inventors,” and turning England into “the most consistently successful of all the old European nations, certainly the most inventive and adventurous and energetic.”
He argues that repressed anger has led the English to invent a “bewildering number of games” and goaded them into finding a productive outlet in “cataloging, litigating and ordering the natural world.”
Este es un libro, The Angry Island, que me encantaría leer, especialmente todo lo que pueda decir sobre ese refugio particularmente inglés de la nostalgia. Todo es combustible para ese fuego casi apagado que nunca llamea, como puede ser, mismamente, el Tour, que ya no es lo que era y nunca lo será, sobre todo porque uno no va a volver a tener doce ni pasear por París por primera vez con diecisiete… pero también porque es algo que de alguna forma nos han quitado. Slate ofrece fotos, mientras los parisinos, no se sabe muy bien por qué, se dan al ciclismo, en lo que parece que es una novedad que lleva a cierto autodescubrimiento. Uno en estas últimas semanas se ha asomado un poquito a ese extrañísimo abismo que es la cosmovisión francesa, un abismo doblemente extraño por ser una sociedad tan rica si estás dentro del sistema y por tener una adoración del estado y una sensación de que todo es estrecho y limitado y ya decidido en lo fundamental; el resultado, buena dosis de asombro para este sevillano emigrante que vio en su día, a los 24, a los EE.UU. como una liberación que no sale gratis…