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在和平时期煽动的民族主义是恶棍的最后避难所

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国家独立和人的解放是近代民族主义的两大支柱，为近现代世界留下了民族主义和自由主义两大政治遗产。或者说，抵抗外族的武力入侵及其暴力欺压的斗争，只有当争取民族独立（包括自决、自治等权利）与争取人的自由（包括平等、民主等权利）相一致时，民族主义才具有道义正当性和积极意义。然而，反殖民的斗争一旦 放弃了“人的解放”的ziyou zhuyi目标，就将陷于“国家至上”的极端民族主义泥潭，反侵略战争的胜利也将随之变成Du * Cai *的胜利……它将淹没人类的共同价值和破坏国际正义，混淆自由与Du * Cai *、人性和反人性、战争与和平、正义之战和不义之战之间的实质性区别，使善与恶、真与 假、公正与不公、文明与野蛮等基本道义原则失去意义。而为Du * Cai *者民族主义付出最大代价的只有人民，其代价之大几乎就是“人的毁灭”——不仅是生命和财产的 代价，更是彻底丧失的尊严和自由的代价。

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在日益全球化的世界上，激进民族主义往往成为抗拒全球化的野蛮价值和邪恶制度的避难所，既会造成本民族的自戕，也将对普世人权与世界和平构成严重威胁。……在全球化的背景之下，最愿意高举民族主义旗子的政权，……North Korea、Cuba……

和平时期的民族主义，特别是Du * Cai *国家的民族主义或爱国主义，它既是一种自我膨胀的虚幻群体意识，也是一种为转移内部危机而夸大外部危险的统治策略，它是官*方*故意制造的外部威胁幻想，也是民间相信官*方*爱国主义幻想的盲目——国力弱小时产生封闭排外的夜郎自大和崇洋媚外的自卑自贱，国力强大时就将在盲目Du * Cai *意志的主导下，走向对外扩张的大国沙文主义、本民族文化至上的原教旨主义或民族精神的法西斯化。

也就是说，Du * Cai *政权在和平时期煽动的民族主义，已经不是“善恶双刃剑”，而只是单刃毒剑——恶棍的最后避难所，既是政客们弄权的意*识*形*态*工具，也是一个心智不成熟的民族坠入蒙昧深渊的标志。

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